五識

五識
(五識, 五识)
The five (sa) parijñānas, perceptions or cognitions; ordinarily those arising from the five senses, i. e. of form-and-color, sound, smell, taste, and touch. The [lang id =1028]起信論 <Awakening of Faith> has a different set of five steps in the history of cognition;
(1) [lang id =1028]業識 initial functioning of mind under the influence of the original [lang id =1028]無明 unenlightenment or state of ignorance;
(2) [lang id =1028]轉識 the act of turning towards the apparent object for its observation;
(3) [lang id =1028]現識 observation of the object as it appears;
(4) [lang id =1028]知識 the deductions derived from its appearance;
(5) [lang id =1028]相續識 the consequent feelings of like or dislike, pleasure or pain, from which arise the delusions and incarnations.
* * *
◆﹝出法界次第﹞ 〔一、 眼識〕, 謂眼根由對色塵即生其識, 此識生時, 但能見色, 是名眼識。 〔二、 耳識〕, 謂耳根由對聲塵即生其識, 此識生時, 但能聞聲, 是名耳識。 〔三、 鼻識〕, 謂鼻根由對香塵即生其識, 此識生時, 但能嗅香, 是名鼻識。 〔四、 舌識〕, 謂舌根由對味塵即生其識, 此識生時, 但能嘗味, 是名舌識。 〔五、 身識〕, 謂身根由對觸塵即生其識, 此識生時, 但能覺觸, 是名身識。 ◆﹝出起信論疏﹞ 〔一、 業識〕, 業識者, 即根本無明之惑也。 謂本覺心源, 初無動相, 以不覺故, 動為業識。 論云: 以依不覺故心動, 說名為業。 是也。 〔二、 轉識〕, 轉識者, 亦名見相, 謂依前業識初動之相, 轉成能見, 即此能見初動之相, 是名轉識。 論云: 以依動故能見, 不動則無見。 是也。 〔三、 現識〕, 謂有能見, 則一切境界妄現。 此之境界, 如鏡之明, 能現色像, 是名現識。 論云: 以依能見, 故境界妄現。 是也。 〔四、 智識〕, 謂於前現識之相, 不了自心所現, 故起分別染淨之智, 是名智識。 論云: 依於境界心起分別。 是也。 〔五、 相續識〕, 謂依前分別境界起念相續, 無有間斷, 是名相續識。 論云: 依於智故, 生其苦樂, 覺心起念, 相應不斷。 是也。
* * *
眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識。 因是六識中之前五識, 故名五識。 在三界中, 欲界的有情有六識, 色界的初禪天無鼻舌二識, 二禪天以上則五識全無, 唯有一意識而已。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Игры ⚽ Нужна курсовая?

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”